بالإضافة إلى

إليزابيث الأولى والكنيسة الكاثوليكية

إليزابيث الأولى والكنيسة الكاثوليكية

تم فرض الكاثوليكية الرومانية في إنجلترا وويلز في عهد ماري الأول. تعرض البروتستانت للاضطهاد وأُعدم عدد من الزنادقة. وفر الكثيرون من أجل سلامتهم إلى الدول البروتستانتية في أوروبا. ومع ذلك ، فقد تغير كل هذا بعد وفاة ماري وانضمام إليزابيث الأولى في عام 1558. كانت إليزابيث قد تعلمت كبروتستانتية وكانت مسألة وقت فقط قبل أن تنقض التغييرات الدينية لمريم ، وتجتاح الكاثوليكية الرومانية جانباً. كان تتويجها إشارة إلى عودة العديد من اللاجئين البروتستانت إلى وطنهم. لقد عادوا لكنهم كرجال غاضبين توقعوا أن تتحول الملكة الجديدة إلى الدين الذي أجبرهم على مغادرة وطنهم.

جعلت التسوية الدينية لعام 1559 إليزابيث رئيس الكنيسة الأعلى. ومع ذلك ، فإنها لم تقدم أي إشارة واضحة إلى اتجاه كنيستها وكثير من رجال الدين يحتفظون بالمذابح والصور ورفضوا تدمير أي معدات ضرورية للقداس. وكثيراً ما أشار الناس إلى "الدين القديم" وكبار أساقفة الكنيسة مهمة صعبة للغاية في القضاء على الدعم للممارسات الكاثوليكية.

المناطق التي تمارس الكاثوليكية ليست مجرد أماكن نائية. في ساسكس ، أبلغ أسقف تشيتشيستر عن جيوب كاثوليكية في أروندل وليندفيلد وباتل.

كانت إليزابيث راضية عن تبني نهج حذر في السنوات الأولى من حكمها. شغل العديد من النبلاء الكاثوليك مناصب مهمة في الحكومة المحلية ولم تكن ترغب في إثارة أي رد فعل سلبي في وقت مبكر. كانت صيغتها بسيطة - إذا كان الكاثوليك موالين للملكة وسرية في عبادتهم ، فسوف تتسامح معهم. ومع ذلك ، تم توجيه الأساقفة لإزالة جميع أشكال الممارسات الكاثوليكية كما شهد في الخدمات من قبل رجال الدين. يبدو أن الموقفين كانا يتصادمان ، ونتيجة لذلك ، افتقرت السياسة الدينية المبكرة فيما يتعلق بالكاثوليك في إنجلترا إلى أي وضوح حقيقي. من ناحية كان هناك تسامح (طالما كان هذا يأتي مع ولاء) بين المؤثرين في المناطق المحلية ولكن عدم التسامح في الخدمات الكنسية.

ظلت الكاثوليكية الأقوى في المناطق النائية وكانت المسافة من لندن ميزة. في الشمال والشمال الغربي ، أصبحت منازل الأثرياء مراكز مهمة للكاثوليكية. يبدو أن الكنائس تقدم خدمة مقبولة بينما في الواقع كان يُسمع قداسًا في منازل مانور. ومع ذلك ، فإن هذا السلوك بالذات هو الذي ترك الكاثوليك منفتحين على ادعاءات الخيانة - متخلفين وراء ظهر الملكة.

واجهت إليزابيث اختبارًا لسلطتها في عام 1569 عندما حدثت ثورة الإيرلز. قاد توماس ، إيرل من نورثمبرلاند وتشارلز ، إيرل ويستمورلاند هذا. أقسم الرجلان الولاء لإليزابيث لكنهما كانا كاثوليكيين. كان يخشى في البداية أن ينهض الشمال بأكمله في الدعم ، وأوضحت إليزابيث أنها لم تكن لديها ثقة كاملة في رئيس الشمال ، إيرل ساسكس ، لاستعادة سلطة الملكة. في الحقيقة ، لم يكن هذا ساذجًا على ساسكس حيث قبلت الحكومة أن العديد من الرجال كانوا على استعداد للانضمام إلى إيرلز:

"لا يوجد عشرة من السادة في كل هذا البلد يؤيدون إجراءاتها في سبيل الدين".

في الواقع هددت الثورة أكثر مما أنتجته وأدت ولاء الغريزة للملكة إلى انهيارها. ومع ذلك ، فبالنسبة إليزابيث ، لم تكن الثورة أكثر من صفعة مؤلمة للغاية في وجه التسامح الذي أبدته للكاثوليك منذ انضمامها في عام 1558. ولم يكن سبب الثوار هو مساعدة الثور البابوي الذي صدر عام 1570. انتقدت إليزابيث بشدة باعتبارها مغتصبة للعرش ؛ تم الإشارة إليها باسم "الأشرار" و "الزنديق" في الثور. فرضت على الكاثوليك حق "حرمانها من عرشها".

بعد إصدار البابوية الثور ، نظرت إليزابيث الآن الكاثوليك كتهديد كبير. وقد تضاعف هذا عندما بدأ اليسوعيون في الوصول إلى إنجلترا بهدف وحيد هو توسيع الكاثوليكية في الأرض. اختفى التسامح الذي أظهرته إليزابيث في السنوات الأولى من حكمها. نصح وليام سيسيل ، اللورد بورغلي ، الإعدام لأولئك الذين رفضوا دفع الولاء للملكة. أكد سيسيل أن إعداماتهم لن تستند إلى معتقداتهم ولكن فقط إلى رفضهم لقبول إليزابيث ملكة. أصبحت علاقة الدولة بالكاثوليك في إنجلترا أكثر صعوبة مع بداية ثورة هولندا عندما قام أسيادهم الأسبان باضطهاد البروتستانت في المنطقة بشكل منهجي. مع الآلاف من القوات الكاثوليكية حرفيا فقط بضع ساعات تبحر بعيدا ، انجلترا ذهب في الهجوم.

في عام 1585 ، والآن مع المطران جون ويتجيفت باعتباره رئيس أساقفة كانتربري ، أمر البرلمان بإلغاء جميع القساوسة اليسوعيين والكاثوليك من المملكة. التقارير الواردة من الجواسيس في إسبانيا حول أرمادا الوشيكة جعلت حملة ضد الكاثوليك أكثر قوة. عندما جاء الأسطول ، احتشد الجزء الأكبر من السكان حول إليزابيث. كان لدى سيسيل معادلة بسيطة - الكاثوليكية في إنجلترا تعادل الخيانة. اتفق الكثير معه. في غضون 30 عامًا ، أصبح الكاثوليك الذين كانوا أحرارًا في العبادة بهدوء في منازل مانور قد اصطادوا. في عام 1558 ، لم تكن إليزابيث متوترة بشأن التسامح مع شخص مارس معتقداته حتى لو كان مختلفًا عنها. بحلول نهاية عام 1588 ، كانت الملكة غير راغبة في تحمل مجموعة تهددها بالرفاهية واللقب. لم يساعد سبب الكاثوليك عندما شبه الكاردينال ويليام ألين إليزابيث بلوسيفر في كتابه "نداء إلى نبل وشعب إنجلترا". كما أشار ألين إلى والدة إليزابيث بأنها "مجاملة سيئة السمعة" وادعت أنها هي نفسها "لقيط المحارم".

تم تشويه الكاثوليك في إنجلترا بنفس الفرشاة ولكن في نهاية عهد إليزابيث تطورت رؤية أكثر توازناً. كان هناك من كانوا كاثوليك وموالين لإليزابيث واستاءوا بشدة مما كتبه ألن عن الملكة. احترام ولائهم ، وكذلك كان الكاثوليكية. لقد تم كسر تأثير اليسوعيين وكان هؤلاء الرجال هم الذين كانوا يعتبرون الخطر الرئيسي لإليزابيث وموقعها كملكة. لا يمكن القول إن هناك عائلات كاثوليكية في إنجلترا شعرت بالضيق من معاملتها. تم تغريم عائلة الكاثوليكي روبرت كاتيسبي بسبب معتقداتها ، وكانت كاتيسبي مع آخرين ممن كانوا يدبرون مؤامرة البارود 1605.

الوظائف ذات الصلة

  • التسوية الدينية لعام 1559

    كانت إليزابيث الأولى بحاجة بسرعة إلى تسوية دينية لتودور إنجلترا بعد سنوات من الاضطرابات الدينية التي عاشها رعاياها. جاء ذلك في 1559 و ...

شاهد الفيديو: طردت المسلمين من الأندلس وشكلت رمز قوة للمسيحية. ماذا تعرفون عن إيزابيلا الأولى (يوليو 2020).